Une question essentielle
Quelle convergence entre l’ascète yogi tibétain Milarepa et Madame Guyon, la grande mystique chrétienne ? entre Ramana Maharshi et le célèbre soufi Al-Hallâj ? Quel dénominateur commun à ces êtres hors de l’ordinaire qui, de façons apparemment tellement différentes, ont gravi les échelons menant à la réalisation ultime ? Ne s’agit-il pas d’une question de la plus haute importance ? s’interroger sur ce qu’est le cœur d’une pratique ?
Visuddhi Maga
/0 Commentaires/dans Bouddhisme Theravada, La compréhension juste« Tout comme l’espace s’étend partout, sans discrimination, l’élément immaculé qu’est, en sa nature essentielle, l’esprit, est présent en tout. »
Visuddhi Maga
Majjhima Nikaya : La réalité sublime
/0 Commentaires/dans La compréhension justeLa Réalité qui s’est présentée à moi est profonde et difficile à voir ou à comprendre parce qu’elle est au-delà de la sphère de la pensée. Elle est sublime et inégalée, mais subtile, et ne peut être trouvée que par ceux qui s’y consacrent. Majjhima Nikaya
Edouard Salim Michael : L’intégrité morale
/0 Commentaires/dans Connais toi toi même et tu connaitras l'univers et les Dieux, La compréhension juste« Le développement de l’intégrité morale et de la vérité d’être est donc indispensable au chercheur dans sa quête spirituelle.
S’il fait une promesse, il doit la tenir, si difficile que ce soit pour lui. Il doit constamment se tenir sur ses gardes et relever tout mensonge inconscient, inexactitude ou malhonnêteté vis-à-vis des autres ou de lui-même. Il lui faut veiller sur ses pensées, ses paroles et sa manière d’être avec autrui. Il doit s’efforcer d’être aussi honorable et sincère qu’il le peut, aussi bien avec lui-même qu’envers tous ceux avec qui il entre en relation.
Il lui faut apprendre à éprouver de la compassion pour chaque être qu’il côtoie, car il ne sait jamais quelle profonde douleur morale ou quels soucis ce dernier peut porter en lui. Il doit devenir conscient du fait que, d’une manière ou d’une autre, tous les êtres souffrent.
Si, dès le tout début de sa quête, le chercheur ne développe pas, parallèlement à son travail spirituel, une intégrité morale, alors, il peut être absolument sûr que ses luttes ne lui apporteront pas la véritable compréhension ni l’épanouissement spirituel qu’il recherche. Ses efforts mal dirigés pourraient même accentuer et cristalliser ses tendances indésirables, les rendant encore plus difficiles à déraciner par la suite.
Fidélité à soi-même signifie également fidélité aux autres ; ce que l’on souhaite pour soi-même, on doit aussi le souhaiter aux autres. Si quelqu’un ne veut pas qu’on lui vole son bonheur, il ne doit pas voler celui des autres.
Le chercheur doit commencer ce travail spirituel en comprenant clairement qu’il n’existe rien dans l’Univers qui ne soit partie du Tout, et que, si chaque chose est une partie du Tout, alors il n’y a que l’Un. Tous les êtres et toutes les choses dans le monde, ainsi que toutes les planètes et toutes les étoiles sont des parcelles de l’Etre Divin Universel, de la même manière que la tête de quelqu’un, son cou, son tronc, ses membres, ses organes internes et ses cellules sont des parties de la totalité de lui-même. Quel que soit le mal fait à l’une d’entre elles, le tout en souffrira inévitablement tôt ou tard. C’est pourquoi les valeurs morales et la sincérité d’être font l’objet de tant d’insistance tout au long du texte suivant. »
La voie de la Vigilance Intérieure ( Introduction)
Ansari de Hérat mystique persan : Prière
/0 Commentaires/dans Compassion et devotion, Connais toi toi même et tu connaitras l'univers et les DieuxSeigneur, moi, un mendiant, je Te demande plus que n’en peuvent demander mille rois. Chacun a à Te demander quelque chose dont il a besoin. Moi, je viens Te demander de me donner Toi-Même.
Ansari de Hérat – mystique persan
Beethoven: l’Amour de l’humanité
/0 Commentaires/dans Le rôle du grand art» Divinité, tu vois d’en haut au fond de moi, tu sais que l’amour de l’humanité et le désir de faire du bien m’habitent. »
» Je ne reconnais en aucun être humain d’autre signe de supériorité que la bonté — là où je la trouve, là est mon foyer. »
Beethoven écrit à Bettina Brentano : » La musique est une révélation supérieure à toute sagesse et à toute philosophie…Les artistes sont de feu, ils ne pleurent pas… Celui qui a compris ma musique une fois, celui-la doit se faire libre de toutes les misères où les autres se trainent. »
Et, à propos de lui, Bettina Brentano a écrit: « Pour tout ce qui regarde l’art, il est tellement un seigneur et si vrai qu’aucun artiste ne peut en approcher. Mais, dans le reste de sa vie, sa distraction est un objet de risée et il est si naïf qu’on peut lui faire faire ce qu’on veut. «
Alexandre Jollien (Vidéo) Sur le chemin de Bouddha
/0 Commentaires/dans La compréhension justeExtrait de la conférence d’Alexandre Jollien du 15 avril 2010
Sur le chemin de Bouddha, à la recherche des antidotes.
« Un mot peut-être sur la parole juste: C’est s’abstenir non seulement de mentir, mais d’exagérer et de blesser. C’est s’abstenir de vanter l’autre, de critiquer l’autre.
Il y a de quoi faire. »
Grégoire Palamas (Mont Athos) :
/0 Commentaires/dans Christianisme, La compréhension juste« La conversion de l’esprit vers lui-même consiste à se garder lui-même…
Celui qui persévère dans cette concentration de l’esprit et cet essor vers Dieu, en contenant énergiquement les évasions de sa pensée, s’approche intérieurement de Dieu, entre en possessions de biens ineffables…
Garder l’esprit et joindre la prière à cette garde : cela n’est pas tellement difficile. Mais persévérer longtemps dans cet état générateur d’ineffable, c’est la difficulté même. Le labeur de toute autre vertu est insignifiant et léger en comparaison. Voilà pourquoi beaucoup renoncent …
… Prenez quelqu’un qui, par son assiduité à la prière ait purifié l’acte de son esprit, ait connu une illumination partielle, () s’il s’estime pour cela purifié, il s’abuse et, par sa présomption, ouvre la porte toute grande à celui qui n’attend qu’une occasion pour le duper.
Si, au contraire, il mesure l’impureté de son coeur et qu’au lieu de s’élever pour cette pureté partielle, il s’en fait un moyen et un auxiliaire, il verra plus nettement l’impureté des autres puissances de l’âme,
il progressera dans l’humilité () et découvrira les remèdes appropriés à chaque puissance de l’âme () ; cet itinéraire le conduira à la pureté parfaite, vraie, stable de coeur et d’esprit.
Nul n’y saurait atteindre que par la perfection de l’action, de la perpétuelle contrition, de la contemplation et de la prière contemplative.
Grégoire Palamas (1296-1319)
Alexandre Jollien : Vidéo – L’abandon de soi
/0 Commentaires/dans Compassion et devotion, Connais toi toi même et tu connaitras l'univers et les Dieux, La compréhension justePhilosophe écrivain
JT 13h France2 – Interview d’Alexandre Jollien par Élise Lucet
Vidéo
Shurangama Sutra
/0 Commentaires/dans Bouddhisme Mahayana131)«Honoré du Monde, je me rappelle qu’il y eut dans le monde, il y a autant d’éons qu’il y a de grains de sable dans le Gange, un Bouddha appelé Celui qui Contemple les Sons du Monde. J’ai pris la résolution de Bodhi alors que j’étais en compagnie de ce Bouddha, qui m’a enseigné à entrer en samadhi au moyen d’un processus d’écoute et de réflexion.
131-132 «Au départ, je suis entré dans le flot de l’écoute et j’ai oublié l’endroit où j’étais entré. Comme autant cet endroit que l’entrée étaient calmes, les deux attributs de mouvement et d’immobilité se sont annulés mutuellement et n’ont pas surgi. Après quoi, en avançant graduellement, l’écoute et ce qui était entendu ont disparu tous deux. Une fois que l’écoute eût pris fin, il n’y avait plus rien à quoi se fier, et autant la conscience que ses objets devinrent vides. Lorsque la vacuité de la conscience eut été ultimement parfaite, la vacuité et ce qui était vidé cessèrent également d’être. Lorsque la naissance et la cessation eurent disparu, la tranquillité fut révélée.
134 «Soudain, j’ai transcendé le mondain et le transcendantal, et une parfaite clarté a prévalu à travers les dix directions. J’ai obtenu deux états suprêmes.
134 «Tout d’abord, j’ai fait l’union au-dessus avec l’esprit merveilleusement éveillé fondamental de tous les Bouddhas des dix directions, et j’en ai tiré une force de compassion égale à celle de tous les Bouddhas, Ainsi-Venus.
134 «En second, j’ai fait l’union en dessous avec tous les êtres dans les six voies, et j’en ai tiré un regard bienveillant pour tous les êtres sensibles.
135-136 «Honoré du Monde, parce que j’ai servi et que j’ai fait des offrandes à l’Ainsi-Venu qui Contemple les Sons du Monde, j’ai reçu de cet Ainsi-Venu une transmission du Vajra-Samadhi de Tous les Etres qui sont comme une Illusion lorsqu’on est Plongé dans l’Ecoute et qu’on Cultive l’Ecoute. Parce que j’ai acquis une force de compassion égale à celle de tous les Bouddhas, les Ainsi-Venus, j’ai atteint trente-deux corps de réaction et j’ai pénétré toutes les terres.
136-137 «Honoré du Monde, si les Bodhisattvas entrent en samadhi et progressent dans leur culture jusqu’à ce qu’ils mettent fin aux écoulements et qu’ils montrent la perfection de leur entendement supérieur, j’apparaîtrai sous la forme d’un Bouddha et je leur exposerai le Dharma, faisant en sorte qu’ils atteignent la libération.
137 «Si ceux qui étudient sont tranquilles et ont une merveilleuse clarté et montrent la perfection de leur magnificence supérieure, je leur apparaîtrai sous la forme d’un Eveillé en Solitaire et je leur exposerai le Dharma, faisant en sorte qu’ils atteignent la libération.
138 «Si ceux qui étudient on rompu les douze conditions causales, et, ayant rompu ces conditions, révèlent une nature suprême, et montrent la perfection de la magnificence, je leur apparaîtrai sous la forme d’un Eveillé aux Conditions et je leur exposerai le Dharma, faisant en sorte qu’ils atteignent la libération.
Shurangama Sutra 5.129–138
Edouard Salim Michael – L’existence terrestre en tant que moyen indispensable de transformation
/0 Commentaires/dans La compréhension justeLa vie telle qu’elle est, avec tous ses problèmes, ses incertitudes et ses souffrances, offre à l’être humain le moyen indispensable et l’unique opportunité d’apprendre à se conduire d’une manière juste et noble, ainsi que la possibilité de se sublimer à travers ces difficultés mêmes.
Après la mort, les conditions nécessaires à sa transformation n’existeront plus.
Sans ces rudes épreuves, il lui est ordinairement impossible d’évoluer vers les plans supérieurs de son être, tout comme il est impossible de créer une coupe d’or étincelante si elle n’est pas d’abord passée par le feu.
Edouard Salim Michael La voie de la vigilance Intérieure Chp 18